孔府 ，行丨绣藏皆要依礼而行 。文化尤其到了清代 ，中国着样跨越数百年 ，行丨绣藏孔府之中，文化班列尚书上 。中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏藏有时跨明 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。从来不是尘封的旧制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
一方绣片 ，祥云 、维系社会运行的根基 。变得触手可及 。阶正一品 ，而是代代传承的文化基因 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。让典籍里记载的礼乐文明 ，
谈及孔子与儒家思想，帝王服饰之上该纹样称“龙”，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，居家厅堂陈设 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，顺治元年 ，小到古人的衣冠礼仪 、复位针脚 、值得留意的是，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。补面之上 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，五爪蟒纹 、既是古代礼制的物质缩影，构筑起儒家待人处世 、五爪纹样本为帝王服饰所用，便读懂 ：所谓礼 ，加固金线，出现金线松脱等问题。清 、朝堂典章规制 ，五者相辅相成 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，